أهم 100 شخصية مؤثرة في التاريخ

في العام 1665 بدأ نيوتن بتطوير معادلات رياضية لتصبح فيما بعد بعلم
الحسبان. مباشرة وبعد حصول نيوتن على الشهادة الجامعية في العام 1665،
أغلقت الجامعة أبوابها كإجراء وقائي ضد وباء الطاعون الذي اجتاح اوروبا
ولزم نيوتن البيت لمدة عامين تفرّغ خلالها للحسبان، والعدسات، وقوانين
الجاذبية.







العام .

قوانين الحركة
شرح نيوتن قوانين الحركة الثلاث فى كتابه " الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية
وهنا سوف أذكر أقل القليل عن هذه القوانين الثلاثه : .

وينص

تصور نيوتن لطبيعة الضوء على أن الضوء مكون من جسيمات - أو عبارة عن

جسيمات - صغيرة جدا تنطلق من الأجسام المضيئة بسرعة فائقة وتسير فى خطوط

مستقيمة والدليل على ذلك تكون الصور خلال الثقوب ، @ تكزن الظلال ، رؤية

الأجسام التى على خط البصر فقط . لنيوتن مؤلفات كثيرة منها كتاب " الأصول

الرياضية للفلسفة الطبيعية " الذى نشره عام 1687 م والذى شرح به علم

الميكانيكا ، وقوانين الحركة ، وميكانيكا السوائل ، وظاهرتى المد والجزر ،

وحركة الأقمار والكواكب والمذنبات ، وكيف يفسر قانون الجذب العام حركة

الأجرام السماوية وسقوط الأجسام على الأرض وله كتاب " البصريات " الذى شرح

به نظرياته فى الضوء عام 1663 اكتشف نيوتن حساب التفاضل والتكامل .

ولا احد يستطيع ان ينسى قصه نيوتن والتفاحه القصه الشهيره التى على اثرها تمكن نيوتن من اكتشاف قانون الجاذبيه

إذا كان الإبداع، تعريفا، أن تنظر إلى نفس الأشياء التي ينظر إليها غيرك ولكن أن تراها بطريقة مختلفة،

فان نيوتن يعتبر سيد المبدعين فى مجال العلم

[/center]

ويعد هذا الجدول الزمنى للاحداث الهامه فى تاريخ نيوتن

---------------

الجدول الزمني لأهم الأحداث في حياته

1642 - ولادته في وولزثورب .

1661 - دخول كلية ترنتي في جامعة كامبردج .

1665 - الحصول على درجة البكالوريوس .

1665 - 1667 - إجراء أعمال رائدة في الرياضيات و البصريات و الفيزياء .

1668 - الحصول على درجة الماجستير .

1669 - تعيين نيوتن أستاذا للرياضيات في كامبردج .

1671 - عرض المقراب العاكس على الجمعية الملكية .

1672 - إرسال المقال الأول في الضوء إلى الجمعية الملكية ، و انتخاب نيوتن عضوا في الجمعية .

1674 - إرسال المقال الثاني في الضوء إلى الجمعية الملكية .

1684 - ادموند هالي يزور نيوتن في كامبردج ، و نيوتن يبدأ تأليف كتاب المبادئ الأساسية .

1687 - طباعة كتاب المبادئ الأساسية .

1689 - انتخاب نيوتن ممثلا لجامعة كامبردج في البرلمان .

1693 - إصابته بوعكة صحية .

1696 - تعيينه قيما لدار صك العملة .

1699 - تعيينه رئيسا لدار صك العملة .

1701 - انتخابه ممثلا لجامعة كامبردج في البرلمان .

1703 - انتخابه رئيسا للجمعية الملكية .

1704 - طباعة كتاب البصريات .

1705 - منح نيوتن لقب فارس من الملكة آن .

1713 - نشر الطبعة الثانية من كتاب المبادئ الأساسية .

1717 - نشر الطبعة الثانية من كتاب البصريات .

1727 - الوفاة في كنسنغتون في 20 آذار عن عمر يناهز 84 عاما .

توفى نيوتن يوم 20 - 3 - 1727 وكان أول من يدفن في مقابر العظماء بلندن

وقد مات في مدينة لندن ودفن في مقبرة ويست مينيستر

وما يذكر ان نيوتن لم يتزوج قط وبالتالى لم ينجب

دبور انت رائع بمعنى الكلمة عالمجهود

القديس بولس الرسول

رسول الأمم
تاريخ الميلاد	غير مؤكد, طرسوس
تاريخ الوفاة	بين 64 م و 67 م, روما
قديس(ة) في الكنيسة:	جميع الكنائس المسيحية
العيد	25 يناير (اهتداء بولس) 29 يونيو (عيد القديسين بطرس وبولس)
الرموز الأيقونية	كتاب
شفيع(ة)	المرسلين

بولس الرسول هو أحد قادة الجيل المسيحي الأول ويعتبره البعض على أنه ثاني أهم شخصية في تاريخ المسيحية بعد المسيح نفسه. عرف برسول الأمم حيث كان من أبرز من بشر بهذه الديانة في آسيا الصغرى و أوروبا، وكان له الكثير من المريدين والخصوم على حد سواء. يتوقع أنه لم يتمتع بذات المكانة التي خصها معاصريه من المسيحيين لبطرس أو ليعقوب أخو الرب، ومن خلال الرسائل التي تنسب إليه تتبين ملامح صراع خاضه بولس ليثبت شرعية ومصداقية عمله كرسول للمسيح. ساهم التأثير الذي خلفه بولس في المسيحية
بجعله واحد من أكبر القادة الدينيين في العالم على مر العصور.احتفل العالم
المسيحي بين 29حزيران 2008 و 29 حزيران 2009 باليبوبيل الألفي الثاني على
مولده في طرسوس (أسية الصغرى) ^[1].

حياته المبكرة




ولد بولس في مدينة طرسوس في كيليكية ^[2] الواقعة في آسيا الصغرى (تركيا اليوم)، في فترة محتملة غير مؤكدة بين السنة الخامسة والعاشرة للميلاد. كان اسمه عند الولادة شاول وترعرع في كنف أسرة يهودية منتمية لسبط بنيامين بحسب شهادته في رسالته إلى أهل روما ^[3]، كما أنه كان أيضاً مواطناً رومانياً ^[4]. عمل كصانع خيم ^[5]، وكان مهتماً بدراسة الشريعة اليهودية حيث انتقل إلى أورشليم ليتتلمذ على يد غامالائيل الفريسي ^[6] أحد أشهر المعلمين اليهود في ذلك الزمن. ويبدو أنه لم يلتقى خلال تلك الفترة بيسوع الناصري ^[7].

التحول




بعد أن أصبح شاول نفسه فريسياً متحمساً ذو ميول متطرفة عمل على محاربة المسيحية الناشئة على أنها فرقة يهودية ضالة تهدد الديانة اليهودية الرسمية، فنرى أول ظهور له في سفر أعمال الرسل في الإصحاح السابع حيث كان يراقب الشماس استفانوس وهو يرجم حتى الموت بينما كان يحرس هو ثياب الراجمين ^[8] وهو راض بما يقومون به ^[9]. عقب إعدام إستفانوس شن اليهود حملة اضطهاد بحق كنيسة أورشليم مسببين في تشتت المسيحيين في كل مكان ^[10]، فقام بولس بعد أن نال موافقة الكهنة بتتبع المسيحيين (الذين كانوا يسمون بإناس الطريق) حتى مدينة دمشق ليسوقهم موثقين إلى أورشليم ^[11].

على طريق دمشق







باب كيسان وتظهر فيه الفتحة التي دلي منها بولس في سل ليهرب من دمشق .



في طريقه إلى دمشق وبحسب رواية العهد الجديد حصلت رؤيا لشاول سببت في تغيير حياته، حيث أعلن الله له عن ابنه بحسب ما قاله هو في رسالته إلى الغلاطيين ^[12]، وبشكل أكثر تحديداً فقد قال بولس بأنه رأى (الرب يسوع) ^[13]. وفي سفر أعمال الرسل يتحدث الإصحاح التاسع عن تلك الرؤيا ^[14] فيصفها على الشكل الآتي " وفي ذهابهِ حدث أنهُ اقترب إِلى دمشق فبغتةً أبرق حوله نورٌ من السماء"، بعد ذلك حصل حوار بينه وبين المسيح اقتنع شاول على إثره بأن يسوع الناصري هو المسيح الموعود. يتكرر ذكر هذه الرؤيا في سفر أعمال الرسل مع بعض الاختلافات الطفيفة في (22: 6-11) و (26: 13-18).


بعد تلك الرؤيا اقتيد شاول وهو مصاب بالعمى إلى مدينة دمشق حيث اعتمد على يد حنانيا وعاد له البصر بحسب رواية الكتاب المقدس ^[15]، وعرف شاول باسم بولس بعد اعتناقه للمسيحية. قضى بولس فترة من الزمن في العربية (ربما بادية الشام) ثم عاد إلى دمشق، وهناك تآمر عليه اليهود
ليقتلوه وأبلغوا عنه الحاكم فقام رفاقه بتسهيل هروبه من المدينة بأن دلوه
في سل من فوق السور (في الموقع الذي يعتقد أنه كنيسة مار بولس في باب كيسان اليوم) ^[16].

عمله الرسولي







رحلة بولس الأولى



بعد ثلاث سنين عاد بولس إلى أورشليم (40 م ؟) وهو راغب بلقاء رسل المسيح، فمكث عند بطرس خمسة عشر يوماً قابل خلالها يعقوب البار، عقب ذلك ابتدأ برحلاته التبشيرية الشهيرة في الغرب، ولكنه قام أولاً بالتبشير في سوريا وكيليكية ^[17]. وفي العشرين سنة اللاحقة قام بولس بتأسيس العديد من الكنائس في آسيا الصغرى وثلاث كنائس على الأقل في أوروبا ^[18].

الرحلة التبشيرية الأولى




مكث بولس لفترة من الزمن في مدينته طرسوس ومن ثم انضم إلى برنابا وذهبا معاً إلى أنطاكية حيث وعظا فيها سنة كاملة، ومن هناك انحدروا إلى منطقة اليهودية حاملين معهم مساعدات من كنيسة أنطاكية ^[19]. وبعد أن أكملا مهمتهما غادرا أورشليم يرافقهما مرقس ^[20]. من أنطاكية بدأ بولس رحلته التبشيرية الأولى ^[21] رافقه فيها برنابا وفي قسم منها ابن أخت هذا الأخير مرقس. فعبروا البحر إلى قبرص
وبعد ذلك إلى جنوب [تركيا (بيرجة، بيسيدية، ايقونية، لسترة، دربة). كان
بولس ورفاقه يتبعون أسلوب معيناً في الدعوة، فقد كانوا يتنقلون من مدينة
إلى أخرى ينادون بالخلاص بيسوع المسيح في مجامع اليهود وفي الأسواق والساحات العامة حيث أوجدوا جماعات مسيحية جديدة وأقاموا لها رعاة وقساوسة. انقسم اليهود من سامعيهم بين مؤيد ومعارض، وأما بولس فقد حول وجهه صوب الوثنيين ليتلمذهم هم أيضاً على ما يؤمن به ^[22].





بولس وبطرس


مجمع أورشليم




حوالي عام 48 م وقعت أزمة بين مسيحيي أنطاكية حول مسألة الختان عندما وصل إلى المدينة مسيحيون ذو خلفية يهودية يطالبون بضرورة تطبيق شريعة الختان على المسيحيين القادمين من الديانات الوثنية لكي ينالوا الخلاص، أما بولس وبرنابا فقد خالفا ذلك بشكل كبير، ولما لم يتمكنا من حل المسألة أرسلت كنيسة أنطاكية بهما مع أناس آخرون إلى الرسل ومشايخ أورشليم للنظر في الأمر. وتم عقد ما يعتبره مؤرخوا الكنيسة أول مجمع كنسي وهو مجمع أورشليم وافقت فيه الكنيسة على مقترحات بولس وبرنابا بأن لا يلزم الوثنيون المؤمنون بالمسيح بالختان وإنما يكتفى منعهم عن "نجاسات الأصنام والزنى والمخنوق والدم" بحسب وصف كاتب سفر أعمال الرسل ^[23]. وتم بعد ذلك المجمع تحديد المهام التبشيرية في الكنيسة، حيث أصبح بطرس - مع ويعقوب البار ويوحنا بن زبدي - رسول للختان (أي اليهود)، وبولس - مع برنابا - رسول للأمم (أي الوثنيين) ^[24]. وبفضل ذلك المجمع أيضاً تحدد وجه المسيحية كديانة مستقلة وليس كفرع من فروع اليهودية ^[25].

الرحلة التبشيرية الثانية







رحلة بولس الثانية



في الرحلة الثانية ^[26] أراد برنابا اصطحاب مرقس
معهما ولكن بولس لم يوافق على ذلك فوقع شجار فيما بينهما افترقا على أثره،
ومضى بولس في طريقه مع سيلا أحد الوعاظ المسيحيين. كان هدف بولس الرئيسي
من تلك الرحلة هو المرور على الجماعات المسيحية التي أقامها في جنوب الأناضول خلال رحلته الأولى لتفقد أحوالها، وفي لسترة التقى بتيموثاوس الذي انضم إليه هو الآخر، ثم تابع طريقه باتجاه الشمال حتى وصل إلى الدردنيل ومن هناك عبر إلى اليونان. وفي تلك البلاد أسس بولس كنائس جديدة في فيلبي وتسالونيكي وبيرية وأثينا وكورنثوس. وخلال إقامته الطويلة نوعاً ما في كورنثوس قام بولس بكتابة رسالتيه الأولى والثانية إلى أهل تسالونيكي (حوالي عام 52 م)، ومن المحتمل أنه كتب في تلك الفترة أيضا رسالته إلى الغلاطيين، مع أن بعض الباحثين يرجحون احتمال أن تكون هذه الرسالة – المكتوبة في أنطاكية - هي باكورة أعماله، بينما يذهب آخرون إلى أنها كتبت في فترة لاحقة في مدينة أفسس ^[25]. أبحر بولس بعد ذلك إلى قيصرية في فلسطين ومنها قام بزيارة لأورشليم ومن ثم عاد إلى أنطاكية.

الرحلة التبشيرية الثالثة







رحلة بولس الثالثة



أخذت الرحلة الثالثة ^[27] بولس إلى غلاطية ثم إلى فريجية ومنها إلى أفسس، وكانت فترة العامين والنصف التي قضاها في أفسس هي أكثر فترات حياته إثماراً، كتب فيها رسالتيه الأولى والثانية إلى أهل كورنثوس (حوالي عام 56 م). بعدها ذهب بنفسه إلى كورنثوس حيث يعتقد أنه كتب فيها رسالته إلى أهل روما، ثم عاد إلى أفسس وبعدها إلى أورشليم حيث اعتقل فيها، وكانت تلك هي زيارته الأخيرة للمدينة المقدسة (بين عامي 57 و 59 م) ^[28].

اعتقاله وموته




في فترة الخمسينات زار بولس أورشليم مع بعض مسيحيي الأمم الذين آمنوا على يديه، وهناك تم اعتقاله لأنه قام بإدخالهم (وهم يونانيون) إلى حرم الهيكل ^[29]، وبعد سلسلة من المحاكمات أُرسل إلى روما حيث قضى فيها آخر سنين حياته. بحسب التقليد المسيحي فأن بولس أعدم بقطع رأسه بأمر من نيرون على أثر حريق روما العظيم الذي اتهم المسيحيون بإشعاله عام 64 م ^[18].

[عدل] فكر بولس اللاهوتي




هيمنت شخصية بولس الرسول على العصر الرسولي للمسيحية كما أن رسائله خلفت أثر عظيم على هذه الديانة، فقد تضمنت أولى كتابات اللاهوت المسيحي،
وكانت كتاباته تلك ذات طابع روحاني أكثر من أن تكون تحليلات ذات صفة
منهجية. وأصبح لاهوت بولس منبعاً للعقائد المسيحية اعطى له اللاهوتيون
المسيحيون تفسيرات عديدة، فقد اعتمدت عليه الكنيسة منذ العصور الأولى
واستندت عليه لاحقاً الفرق المسيحية المختلفة لدعم معتقداتها، فاعتمد مارتن لوثر مثلاً على رسالة بولس إلى أهل روما ليثبت مبدأه حول الخلاص بالإيمان فقط بدون الأعمال. وبشكل عام فإن فكر بولس حول حياة وموت وقيامة المسيح، وحول كون الكنيسة هي جسد المسيح السري، وتعليمه عن الناموس والنعمة، ونظرته حول التبرير قد ساهمت بشكل قاطع بإعطاء الإيمان المسيحي شكله المعروف ^[25].

بولس و كتاب العهد الجديد







بولس يدون إحدى رسائله. لوحة للفنان فالنتين دو بولونيي



من بين كتب العهد الجديد الـ 27 تنسب 13 منها بشكل مباشر لبولس الرسول، كما أن قرابة نصف سفر أعمال الرسل كرس للحديث عن حياته وعن مهماته التبشيرية، وبالمحصلة فأن حوالي نصف كتاب العهد الجديد قد تمت كتابته بيد بولس و بيد أشخاص تأثروا بفكر وكرازة هذا الأخير.


ومن بين الرسائل الثلاث عشر تقبل سبع منها على أنها رسائل بولسية
أصلية، بينما تعتبر الأخرى على أنها رسائل تلاميذ بولس كتبت باسم معلمهم،
استخدمت فيها مواد من رسائله الأخرى أو من رسائله المفقودة. وفي دراسة
وتتبع ملامح حياة وفكر بولس يستند عادةً بشكل رئيسي على الرسائل السبع
الأصلية وبمرتبة ثانية على سفر أعمال الرسل. تلك الرسائل -الأصلية- بحسب ترتيبها في الكتاب المقدس هي ^[30]:
أما من الناحية التاريخية فمن المحتمل أن هذه الرسائل تصنف على الشكل الآتي (باستثناء الرسالة إلى فليمون والتي من الصعب تحديد تاريخ كتابتها):رسائل العهد الجديد المنسوبة لبولس




بشكل العام هذه هي الرسائل التي تنسب عادةً لبولس الرسول:

الرسالة إلى أهل رومية الرسالة 1 إلى أهل كورنثوس الرسالة 2 إلى أهل كورنثوس الرسالة إلى أهل غلاطية الرسالة إلى أهل أفسس الرسالة إلى أهل فيلبي الرسالة إلى أهل كولوسي

اقتباس:

ألبرت آينشتاين






من هو البرت اينشتين ولماذا ذاع صيته في
ارجاء الارض؟ أذا لم تعرف الاجابة تابع ما ينشر على هذا الموقع بعنوان البرت
اينشتين والنظرية النسبية.....
!!









البرت اينشتين عالم فيزيائي قضى حياته في محاولة لفهم قوانين
الكون. كان اينشتين يسأل الكثير من الأسئلة المتعلقة بالكون ويقوم بعمل
التجارب داخل عقله. فقد عاش اينشتين عبقريا باجماع كافة علماء عصره
وبلغ اسمى درجات المجد العلمية بخلاف العديد من العلماء الذين ماتوا دون ان
يحظوا بمتعة النجاح والتألق فمثلاً العالم ماندل الذي وضع قوانين الوراثة لم
يعرف احد أنه هو الذي وضع هذه القوانين إلا بعد وفاته بخمسين عام، كذلك
العالم والطبيب العربي ابن النفيس الذي اكتشف الدورة الدموية في جسم الانسان
لايزال مجهولا حتى الآن وغيره من الأمثلة.. كانت عبقرية اينشتين من نوع مختلف
فلم يكن احد يفهم شيء عن نظريته النسبية أو تطبيقاتها ولكن الجميع اقر
بمنطقها. فقد جاءت النظرية النسبية الخاصة لتحير العلماء وتغير مفاهيم
الفيزياء المعروفة.






ويروي أن آينشتين كان يقف في أحد شوارع هوليود مع
شارلي تشابلن فتجمع حولهما المارة، فقال آينشتين لتشابلن ((لقد تجمع الناس لينظروا إلى عبقري يفهمونه تمام الفهم وهو أنت،
وعبقري لا يفهمون من أمره شيئاً وهو أنا)).. العديد من العلماء
بلغوا مراتب علمية عالية نتيجة لمجهودهم الفكري أو الفني فمثلاً اديسون
وبيكاسو وأبن سينا والمتنبي اجمع الناس على تفوقهم وعبقريتهم لأنهم لمسوا
ورأوا قيمة ما يقدمون من اكتشافات واختراعات. وهذا لم يحدث مع آينشتين حيث
كانت عبقريته من نوع مختلف فما هو الذي قدمه آينشتين؟ وعن ماذا كانت عبقريته؟
وما قيمة ما قدمه؟ وعن أي شيء تتحدث. كل ما هو معروف أنه وضع النظرية
النسبية. فإذا ماحاول المرء قراءة النظرية النسبية إلا وجد نفسه غارقاً في
بحر من الألغاز لدرجة انه شاع القول بأن هناك عشرة في العالم يفهمون النظرية
النسبية وهنا يجب أن اؤوكد أن هذا غير صحيح وسوف نقوم من خلال هذه المقالة
تقديم شرح مبسط للنظرية النسبية الخاصة ونتائجها لتكون في مستوى القارئ
العادي..







-
حياة آينشتين
:




ولد آلبرت أينشتين في 14 مارس 1879 في ألمانيا في
مدينة صغيرة تسمى أولم وبعد عام انتقلت اسرته إلى ميونخ. كان والده هرمان
صاحب مصنع كهروكيميائي. وكانت والدته بولين كوخ من عشاق الموسيقى وكان
له اخت تصغره بعام. تأخر آينشتين عن النطق وكان يحب الصمت والتفكير والتأمل
ولم يهوى اللعب كأقرانه. لم يكن يعجبه نظام المدرسة وطريقة التعليم
فيها التي تحصر الطالب في نطاق ضيق ولا تدع له مجالاً للأبداع واظهار
امكانياته.




اهدى له والده بوصلة صغيرة في عيد ميلاده العاشر
وكان لها الاثر البالغ في نفسه وبابرتها المغناطيسية التي تشير دائما إلى
الشمال والجنوب واستخلص هذا الطفل بعد تأمل عميق أن الفضاء ليس خالياً ولا بد
وأن فيه ما يحرك الاجسام ويجعلها تدور في نسق معين. تعلق آينشتين في شبابه
بعلم الطبيعة والرياضيات وبرع فيهما في البيت وليس في المدرسة ووجد متعة في
علم الهندسة وحل مسائلها. تعلم الموسيقى وهو في السادسة من عمره وكان يعزف
على الة الكمان.







كانت اكبر مشكلة له اضطراره لدراسة اللغات والعلوم الانسانية
التي لا تطلق للفكر العنان وانما حفظها للحصول على الشهادة وكان كثيرا ما
يحرج اساتذة الرياضيات لتفوقه عليهم وطرده احد الاساتذة من المدرسة قائلاً له ((أن وجودك في المدرسة يهدم
احترام التلاميذ لي))
سافر بعدها ليلتحق بوالديه في ميلانو بعد ان تركوه لمشاكل مادية في ميونخ
والتحق هناك في معهد بولوتيكنيك ولكنه رسب في جميع امتحانات الالتحاق فيما
عدا الرياضيات فارشده مدير المعهد ليدرس دبلوم في احدى مدن سويسرا ليتمكن بعد
عام من الالتحاق في البوليتكنيك.




في عام 1901 بلغ اينشتين من العمر 21 عاماً وبعد
عناء طويل للحصول على عمل يعيش منه حصل على وظيفة في مكتب تسجيل براءات
الاختراع في برن. قرأ الكثير عن اعمال العلماء والفلاسفة ولم تعجبه
كتاباتهم حيث وصفها بالسطحية والبعد عن العمق الفكري الذي يبحث
عنه.




في العام 1905 وضع آينشتين خلال عمله في مكتب تسجيل
الأختراعات العديد من النظريات التي جعلت من العام 1905 عاماً ثورياً في
تاريخ العالم. واسترعت نتائج نظرياته اهتمام علماء الفيزياء في كافة
جامعات سويسرا مما طالبوا بتغير وظيفته من كاتب إلى استاذ في الجامعة وفي عام
1909 عين رئيسا للفيزياء النظرية في جامعة زوريخ ثم انتقل إلى جامعة براغ
الألمانية في 1910 ليشغل نفس المنصب ولكنه اضطر لمغادرتها في العام 1912 بسبب
رفض زوجته مغادرة زوريخ.....



من أعمال أينشتين نذكر.....




في عام 1905 نشر اينشتين اربعة ابحاث علمية الأولى في تفسير
الظاهرة الكهروضوئية والبحث الثاني للحركة الابروانية للجزيئلت والثالثة
لطبيعة المكان والزمان والرابعة


لديناميكا حركة الأجسام الفردية. كان
البحثين الأخيرين الاساس للنظرية النسبية الخاصة والتي نتج عنها معادلة
الطاقة E=mc²
وبتحويل كتلة متناهية في
الصغر امكن الحصول على طاقة هائلة (الطاقة النووية)..










في العام 1921 حصل أينشتين على جائزة نوبل لأكشتافه قانون الظاهرة
الكهروضوئية التي حيرت هذه الظاهرة علماء عصره.



**
وضع اينشتين الاسس العلمية للعديد من
المجالات الحديثة في الفيزياء هي:



النظرية النسيبة
الخاصة



النظرية النسبية
العامة



ميكانيكا الكم



نظرية المجال
الموحد




وحتى يومنا هذا يقف العلماء عاجزين عن تخيل كيف توصل اينشتين لهذا
النظريات ولا سيما وأن التجارب التي تجرى حتى الأن تؤكد صحة نظريات اينشتين
وينشر ما يقارب 1000 بحث سنوياً حول النظرية النسبية..





قبل
الحديث عن النظرية النسبية الخاصة وتطبيقاتها سوف نلقي بعض الضوء على حياة
اينشتين...



قال عنه زميله في برلين العالم
الفيزيائي لندتبورغ

((كان يوجد في برلين
نوعان من الفيزيائيين: النوع الأول آينشتين، والنوع الآخر سائر الفيزيائيين)).





مع اندلاع الحرب العالمية ظل آينشتين يتابع اعماله
العلمية في برلين وركز نشاطه على التوسع في نظرية الجاذبية التي نشرها في
العام 1916 وهو في الثامنة والثلاثين من عمره. حاول الكثير من الاحزاب
السياسية زجه في نشاطاتهم ولكنه كان دائما يقول انني لم اخلق للسياسة وفضل
الانعزال والوحدة قائلاً ((ان
الفرد المنعزل هو وحده الذي يستطيع أن يفكر وبالتالي أن يخلق قيما جديدة
تتكامل بها الجماعة)) هذا ادى إلى دفع معارضيه للنيل منه. احيكت له المؤامرات
والدسائس مما زاع صيته في مختلف انحاء العالم ووجهت له الدعوات من العديد من
الجامعات للتعرف عليه وسافر إلى ليدن بهولندا وعين استاذاً في جامعتها. وأسف
الكثيرون في ألمانيا رحيله لأن شهرته العظيمة في الخارج من شأنها ان تعيد إلى
المانيا هيبتها التي فقدتها في الحرب. وتلقى كتب ودعوات من وزير التربية
ليعود إلى بلده فعاد وحصل على الجنسية الألمانية لانه في ذلك الوقت كان
لايزال محتفظاً بجنسيته السويسرية.





كثرت الدعوات التي تلقاها اينشتين
بسبب شهرة نظريته النسبية وكان يقابل في كل مرة يلقي فيها محاضرة باحتفال هائل يحضره عامة
الناس ليتعرفوا على هذا الرجل بالرغم من عدم المامهم بفحوى النظرية النسبية
ولكن اهتمام الناس به لم يسبق لعالم ان حظي به من قبل فكان يستقبل استقبال
المعجبين لفنان مشهور. لقد كان تقرير صادر عن البعثة الفلكية الانجليزية عام
1919 الذي تؤيد فيه صحة نبوءة آينشتين عن انحراف الضوء عند مروره بالجو
الجاذبي من اهم دواعي شهرته العالمية. ولكن لكونه الماني الجنسية كان
صيته في انجلترا قليل وبدعوة من اللورد هالدين توجه آينشتين إلى انجلترا
وقدمه هالدين قائلا
((إن ما صنعه نيوتن بالنسبة إلى القرن الثامن عشر
يصنعه آينشتين بالنسبة إلى القرن العشرين)).




يروى أنه تم الاعلان عن جائزة قدرها
خمسة آلاف دولار لكاتب احسن ملخص للنظرية النسبية في حدود ثلاثة آلاف كلمة
فتقدم ثلاثمائة شخص وحصل على الجائزة رجل من محبي الفيزياء ايرلاندي الجنسية
عمره 61 عاماً في 1921.




ظل آينشتين يسافر بين بلدان العالم من فرنسا إلى
اسبانيا إلى فلسطين وإلى الصين واليابان وحصل على جائزة نوبل في 1923 وسلمه
اياها ملك السويد وبعدها استقر في برلين وكان الزوار من مختلف انحاء العالم
يأتون له ويستمتعون بحديثه ولقاءه حتى عام 1929 والتي فيها بلغ من العمر
الخمسين عاماً قرر الاختفاء عن الانظار ولم يكن احد يعلم اين يقيم.





كان آينشتين محبا للسلم ويكره الحرب وفي نداء
تلفزيوني إلى تورمان رئيس الولايات المتحدة الاسبق قال ((لقد كان من المفروض أول الامر أن يكون سباق التسلح من قبيل
التدابير الدفاعية. ولكنه اصبح اليوم ذا طابع جنوني. لأنه لو سارت الامور على
هذا المنوال فسيأتي يوم يزول فيه كل أثر للحياة على وجه البسيطة)).





في 18 ابريل من العام 1955 وفي مدينة برنستون مات
ذلك العبقري وأخذ الناس يتحدثون عن آينشتين من جديد وتنافست الجامعات
للاستئثار بدماغ ذلك الرجل عساها تقف من فحصه على اسرار عبقريته.. كان آينشتين يعيش بخياله في عالم اخر له فيه الشطحات
والسبحات وكانت الموسيقى سبيله الوحيد للتنفيس عن ثورته العارمة وكان الكون
بالنسبة له مسرحا ينتزع منه الحكمة فغاص في ابعاده السحيقة وبهذا نكون
قد لخصنا قصة حياة اسطورة
القرن العشرين .

كارل ماركس






كارل ماركس (5 مايو 1818 إلى 14 مارس 1883). فيلسوف الماني، سياسي، وصحفي ،ومنظّر اجتماعي. قام بتأليف العديد من المؤلفات إلا أن نظريته المتعلقة بالرأسمالية وتعارضها مع مبدأ أجور العمال هو ما أكسبه شهرة عالمية.

أسس مع صديقه فريدريك إنغلس ما يدعى اليوم بالاشتراكية العلمية. ( الشيوعية المعاصرة ) ويعتبر من أحد الشخصيات المفكرة الأكثر تأثيرا على مر العصور.

ماركس كان قد ولد في ( Trier ) و التحق بجامعة بون عام 1833 لدراسة القانون. أظهر ماركس اهتماماً بالفلسفة رغم معارضة والده الذي أراد لماركس أن يصبح محامياً. وقام ماركس بتقديم رسالة الدكتوراه في الفلسفة عام 1840 وحاز عليها.

وصفه
أحد أصدقائه بأنه عريض المنكبين واسع الجبهة كثيف الشعر وداكن إلى حد
الزرقة. كان حيويا نشيطا لا يهدأ له بال لا ينام إلا أربع ساعات في النهار.





كتاباته في مجلة ( Rheninshe Zeitung ) وبشكل ناقد لوضع السياسة والأوضاع الاجتماعية المتردية المعاصرة لذلك الوقت ساهمت في زيادة شهرته . في عام 1842 وبعد كتابته لمقالته الأولى لمجلة في مدينة كولونيا أصبح من طاقم تحريرها و تورط ماركس في نقاشات حامية مع رؤساء التحرير والمؤلفين.

وفي عام 1843 أجبر على إلغاء أحد نشراته وسرعان ما تم إصدار قرار بإغلاق الصحيفة ومنعها من النشر.

انتقل ماركس من ألمانيا إلى باريس وهناك دأب على قراءة الفلسفة والتاريخ والعلوم السياسية والتأسيس للفكر الشيوعي.

في عام 1844 وعندما زاره صديقه انغلس في
باريس وبعد عدة نقاشات مع بعضهما البعض وجد الصديقان بأنهما قد توصلا إلى
أفكار متطابقة 100% حول طبيعة المشاكل الثورية وبشكل مستقل عن بعضهما
البعض . ونتيجة لهذا التوافق بينهما عملا معا وتعاونا لتفسير أسس ومبادئ
نظريات الشيوعية والعمل على دفع الطبقة العاملة ( والبرجوازية الصغيرة
الديمقراطية ) لتعمل وتتفانى من أجل تلك المبادئ.





كان ماركس قد أجبر على مغادرة فرنسا بسبب نشاطاته الثورية فانتقل الى بروكسل ولحقته زوجته وأطفالها إلى هناك وساعده صديقه انغلس الذي كان أبوه برجوازيا على شراء منزل والذي تحول فيما بعد إلى مركز للاتصال والاجتماع بالشبكات العمالية الثورية.



عصبة الشيوعيون



في
عام 1847 اجتمع الشيوعيون ليؤسسوا عصبتهم وفوّض ماركس وانغلس ليشكلوا
مبادئ هذه العصبة وبرنامجها . وكان هذا البرنامج قد عرف فيما بعد ببيان
الشيوعية حيث وضع فيه ماركس جوهر أفكاره والأسس العملية لي تحقيقها وكانت
عصبة الشيوعيون قد قامت على أنقاض جماعة رابطة العادلين في فرنسا والتي
كانت لا تؤمن بضرورة الثورة والاستيلاء على السلطة وكان شعارها ( الناس
كلهم أخوة ) طبعا أقنع ماركس أعضاءها بأنهم يحلمون بعالم وردي واستبدل الشعار إلى أن صار ( يا عمال العالم اتحدوا )

البيان الشيوعي كان يمهد لعقيدة الاشتراكية
العلمية ويجسد المادية التاريخية بعيدا عن الكنيسة أو الدين ( باعتقاد
ماركس الدين أفيون الشعوب ) أو الطائفية المهنية. وكان ذلك قد أخرج صراحة
في تعليقه ونقده للاقتصاد السياسي ( كتاب ) في عام 1858 .

إن
أسس وجوهر البيان الشيوعي تقوم على افتراض أن منذ فجر الإنسانية وحتى
اليوم كانت العلاقة علاقة صراع بين المُستغِل والمُستغَل ..بين المالك
وبين العامل ..بين الطالب وبين الأستاذ …بين الفلاح وبين الإقطاعي…استغلال
الإنسان للإنسان وأمة لأمة. وكانت الغلبة تنتهي إما لإحداهما أو بسقوطهما
معا.

وطبعا غلبة أي منهما تحدد طبيعة الاقتصاد القائم. وعلى افتراض بأن تفكك الاقطاعية كان من نتيجة تعفنها وإعاقتها للبرجوازية …فإن المنطق يفرض حتما بأن مستوى تطور الطبقة البرجوازية ( الإنتاج الكبير ) سيصل بها إلى حد لا تستطيع فيه التقدم.

وعندها ستقوم البروليتارية
بسحق هذه الطبقة ( البرجوازية ) ورفع الجور والظلم عن الطبقة العاملة (
البروليتاريا ) وعندها يتحقق المجتمع الشيوعي حيث تنتفي فيه الملكية
الخاصة (وليس الملكية الشخصية ) ..حيث الملكية الخاصة هي الناتجة عن
استغلال العمال وأخذ ما ينتجه من القيمة المضافة دون أدنى جهد يذكر من قبل
الرأسمالي..أما الملكية الشخصية هي ما تحصل عليه نتيجة القيام بعمل.

النفي السياسي





في
عام 1848 قامت الثورة في فرنسا وألمانيا. وخافت الحكومة البلجيكية من
امتداد الثورة إليه وقامت بنفي ماركس الذي ذهب أولا إلى باريس ثم كولونيا
وقام بتأسيس صحيفة جديدة دعيت Neue Rheinishe Zeitung
تيمنا بتلك المجلة التي كان يعمل بها في البداية وانضم إلى أعمال ثورية
هناك ودأب على تنظيمها ، في عام 1849 تم اعتقاله وحوكم في كولونيا بتهمة
التحريض على التمرد العسكري ..ثم تمت تبرئته ونفيه من ألمانيا وتم إيقاف
مجلته الجديدة التي كان هو رئيس تحريرها.

في
عام 1848، شهدت أوروبا ثورة عندما قامت الطبقة العاملة في فرنسا بالسيطرة
على السلطة من الملك لويس. وقامت الحكومة الثورية باستدعاء ماركس للبقاء
في فرنسا بعدما طردته حكومات فرنسية سابقة. وعندما الشيوعية أفلت شعلة
الحكومة الثورية الفرنسية في عام 1849، انتقل ماركس للعيش في لندن وقام
بكتابة الكثير من المؤلفات التي تعنى بالسياسة و الاقتصاد. كما عمل كمراسل
أوروبي لصحيفة “نيويورك تربيون” من موقعه في أوروبا و خلال هذه الفترة كان
قد قام بعدد من الأعمال وصنفت على أنها كلاسيكيات النظرية

وتضمن هذا كتابه الأروع ( رأس المال )
في أجزائه الثلاثة والذي نشره انغلس عام 1885 بعد وفاة ماركس حيث كان
عبارة عن مخطوطات وكراسات من الملاحظات وتضمنت تحليلا للنظام الرأسمالي
والذي يبين فيه كيف أن التطور واستغلال العمال يتم بكل بساطة عن طرق أخذ
القيمة المضافة—( القيمة المضافة
هي القيمة التي تنتج عن طريق العمل على الشيء- من القطن في الحقل إلى قماش
فاخر ..من دولار إلى 100 دولار وهي لا تشتمل على أجور التكلفة او الصيانة
..أي ليس لها علاقة بأجر الصيانة أو كلفة العمل وهي ليست الربح …في ذلك
الوقت لم يكن هناك تكنولوجيا …حاليا القيمة المضافة تنتجها الآلات الحديثة
ويأخذها أصحاب وسائل الانتاج).



السنوات الأخيرة







عندما تم حل عصبة الشيوعيين في عام 1852 استمر ماركس بمراسلة مئات الثوريين بهدف تشكيل منظمة جديدة. وهذه الجهود قد بلغت ذروتها في عام 1864 عند تشكيل مجلس الأممية وسرعان
ما بدأ العمل مع رفاقه على تشكيل أسسه ومبادئه وبرنامجه السياسي ولكن بعضا
من أعضائه والذين خمد فيهم الحماس للشيوعية رفضوا إنشاءه وهنا اقترح ماركس
نقل مركز مجلس الأممية إلى الولايات المتحدة.

سنواته الثمانية الأخيرة كانت صراعا حقيقيا مع المرض الذي أعاقه عن طموحاته وأهدافه ومع ذلك و بعد وفاته وجدت بعض الملاحظات التي تم تجميعها وتم
نشرها كمجلد رابع لكتاب رأس المال ( ماركس ربط تكون رأس المال بالقيمة
المضافة الناتجة عن علاقات الإنتاج ولم يجعله يقتصر على حالة تراكمية
جامدة).

خلاصة



كان
تأثير ماركس خلال حياته على الإنسانية ليس كبيرا إلا أنه وبعد وفاته
انتشرت أفكاره وتم تبنيها وتوسعت آثارها مع نمو الطبقة العاملة.

تحليلاته
للنظام الرأسمالي وتنظيره للمادية التاريخية..صراع الطبقات …والقيمة
المضافة أصبحت جوهر الاشتراكية العلمية ..والتي تم تطبيقها على يد لينين والتي أحدثت تأثيرا ضخما وفظيعا في العالم و في جميع القارات وسببا لنشوب حروب مدمرة بين التطم الشيوعية و الرأسمالية..

استفادت العديد من النظم الرأسمالية من أفكار ماركس وخصوصا بعد الكساد الكبير
1929 الذي طبقا لأفكار ماركس كان حتميا. ومنه عملت على إصلاح وتجميل عيوب
الرأسمالية وهكذا انتهى وجود الرأسمالية بشكلها القديم لتحل مكانها أنظمة
مختلطة ديناميكية : الحكومة البريطانية تعتبر نظاما مختلط برداء رأسمالي
الصين حاليا هي نظام مختلط برداء شيوعي. حيث من الصعب جدا إذا لم نقل من
المستحيل الوصول إلى النظام الشيوعي الذي تحدث عنه ماركس على ضوء
الإمكانات الحالية.

كما
أن ماركس لم يكن ليعلم بمستوى التكنولوجيا الذي سيحدث والذي خفف كثيرا جدا
من الظلم على الإنسان وسهل عليه عمله وعملت الأنظمة الميالة للرأسمالية
على استخدام هذه التكنولوجيا على أفضل وجه بما يضمن استمرار أنظمتها.أخيرا
يعتبر ماركس بحق أحد أكبر المفكرين الاقتصاديين الذين لم يحللوا فقط لا بل
عملوا على تحقيق أفكارهم.

وفي 14 مارس 1883، توفى كارل ماركس ودفن في مقبرة هاي غيت (Highgate Cemetery) بلندن.