تفسير : سورة الانفطار

(إِذَا
السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ)انْفِطَارُهَا: انْشِقَاقُهَا لِنُزُولِ
الْمَلائِكَةِ مِنْهَا. (وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ)؛ أَيْ:
تَسَاقَطَتْ مُتَفَرِّقَةً. (وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ)؛ أَيْ: فُجِّرَ
بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، فَصَارَتْ بَحْراً وَاحِداً وَاخْتَلَطَ العَذْبُ
مِنْهَا بالمالحِ، وَهَذِهِ الأَشْيَاءُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَمَا
تَقَدَّمَ فِي السُّورَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ.
(وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ)؛ أَيْ: قُلِّبَ تُرَابُهَا وَأُخْرِجَ المَوْتَى الَّذِينَ هُمْ فِيهَا.
(عَلِمَتْ
نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ) عَلِمَتْ عِنْدَ نَشْرِ الصُّحُفِ مَا
قَدَّمَتْ منْ عَمَلِ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ،وَمَا أَخَّرَتْ مِنْ سُنَّةٍ
حَسَنَةٍ أَوْ سَيِّئَةٍ.
(يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ
بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) أَيْ: مَا الَّذِي غَرَّكَ وَخَدَعَكَ حَتَّى
كَفَرْتَ بِرَبِّكَ الكريمِ الَّذِي تَفَضَّلَ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا
بإكمالِ خَلْقِكَ وَحَوَاسِّكَ، وَجَعَلَكَ عَاقِلاً فَاهِماً وَرَزَقَكَ
وَأَنْعَمَ عَلَيْكَ بِنِعَمِهِ الَّتِي لا تَقْدِرُ عَلَى جَحْدِ شَيْءٍ
مِنْهَا. قِيلَ: غَرَّهُ عَفْوُ اللَّهِ إِذْ لَمْ يُعَاجِلْهُ
بِالْعُقُوبَةِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
(الَّذِي خَلَقَكَ) مِنْ نُطْفَةٍ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً، (فَسَوَّاكَ) رَجُلاً تَسْمَعُ وَتُبْصِرُ وَتَعْقِلُ،
(فَعَدَلَكَ) جَعَلَكَ مُعْتَدِلاً قَائِماً حَسَنَ الصُّورَةِ، وَجَعَلَ أَعْضَاءَكَ مُتَعَادِلَةً لا تَفَاوُتَ فِيهَا.
(فِي
أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ)؛ أَيْ: رَكَّبَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ
شَاءَهَا من الصُّوَرِ المختلفةِ، وَأَنْتَ لَمْ تَخْتَرْ صُورَةَ
نَفْسِكَ.
(كَلاَّ) للرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَن الاغترارِ بِكَرَمِ
اللَّهِ وَجَعْلِهِ ذَرِيعَةً إِلَى الْكُفْرِ بِهِ،(بَلْ تُكَذِّبُونَ
بِالدِّينِ) وَهُوَ الْجَزَاءُ، أَوْ بِدِينِ الإِسْلامِ.
(وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَاماً كَاتِبِينَ) هُم الْمَلائِكَةُ الْحَفَظَةُ.
(يَعْلَمُونَ
مَا تَفْعَلُونَ) يَقُولُ: إِنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ بيومِ الدِّينِ،
وَمَلائِكَةُ اللَّهِ مُوَكَّلُونَ بِكُم، يَكْتُبُونَ أَعْمَالَكُمْ
حَتَّى تُحَاسَبُوا بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
(يَصْلَوْنَهَا
يَوْمَ الدِّينِ)؛ أَيْ: يَوْمَ الْجَزَاءِ الَّذِي كَانُوا يُكَذِّبُونَ
بِهِ، يَلْزَمُونَهَا مُقَاسِينَ لِوَهَجِهَا وَحَرِّهَا يَوْمَئِذٍ.
(وَمَا
هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ)؛ أَيْ: لا يُفَارِقُونَهَا أَبَداً وَلا
يَغِيبُونَ عَنْهَا، بَلْ هُمْ فِيهَا أَبَدَ الآبِدِينَ.
(ثُمَّ
مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ)؛ أَيْ: يَوْمُ الْجَزَاءِ
وَالْحِسَابِ، كَرَّرَهُ تَعْظِيماً لِقَدْرِهِ وَتَفْخِيماً لِشَأْنِهِ،
وَتَهْوِيلاً لأَمْرِهِ.
(يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ
شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) لا يَمْلِكُ أَحَدٌ كَائِناً مَنْ
كَانَ لِنَفْسٍ أُخْرَى شَيْئاً مِنَ المَنْفَعَةِ، فَلَيْسَ ثَمَّ أَحَدٌ
يَقْضِي شَيْئاً أَوْ يَصْنَعُ شَيْئاً إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ العَالَمِينَ،
وَاللَّهُ لا يُمَلِّكُ أَحَداً فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئاً مِنَ
الأُمُورِ كَمَا مَلَّكَهُمْ فِي الدُّنْيَا.