لآليء بين الأصداف

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[size=24] السلام عليكم ورحمته وبركاته

اخوتي ..يسعد صباحكم.... اليوم راح أنشّط القسم بموضوع بتمنى تشاركوني فيه ..ونحاول نقدم رسالة شكر ومحبة للشعراء الكبار اللي أتحفونا بأحاسيسهم وكلماتهم ..

الموضوع اسمه ....لآليء بين الأصداف...وهو عبارة عن تكريم شاعر..وأنا بكتب نبذة صغيرة عنه وانتو بدوركم بتتفاعلوا عبر نقل اجمل قصائده..او معلومات عنه... او حتى صورة له...وراح يكون لكل شاعر 3 أيام نكرمه فيها...

وبعده بقوم بطرح قصة حياة شاعر جديد..وهكذا..

اما عن اسم الموضوع .. حبيت هالاسم لأنهم عبارة عن كنز ,,هم اللآليء..ونحن الأصداف التي تحميهم وتحمي تاريخهم وكنوزهم الثمينة..

بدنا تفاعل ..
بسم الله راح نبتدي ..وكل الشكر ..والتوفيق....[/size] لآليء بين الأصداف - صفحة 6 Img_1275783863_226

لآليء بين الأصداف - صفحة 6 Img_1275783863_226

قصيدة انا متأسف

إلى الله أرفع عيني أرفع قلبي وكفّي يا رب حزناً
حزنتُ وأرهقني اليُتم وأهلكت النار زرعي وضرعي ..
بكاءً بكيتُ ويّممت وجهي إلى نور عرشك يا رب ..
جارت عليّ الشعوب وسُدّت أمامي الدروب تضرعت ,
صلّيت بُحّ دعائي وشَحت ين...ابيع مائي تمادى ندائي
أضاءت شموعي فسامح بكائي وكفكف دموعي
المي شديد وليلي ثقيل طويل فأنعم عليّ بنور السماء وجدّد ضيائي
وسّدد خطاي سدّد خطاي لأعبر منفاي يا رب واغفر إغفر خطاياي
واقبل رجائي شقاء شقيْتُ وثوبي تهرّأ برد الكابة قاسٍ
وحرّ التخلّي شديد مقيت شقاءً شقيق
ويطردني الجُند عن باب بيتي وأرجو حياتي بموتي
وناري تشبّ بزيتي وصمتي يزلزل صمتي ويهدم سّمْتي
ولم يبقى صمْتٌ سواك ولم يبقى صوت سواك
رب بارك براكين روحي واسعف جروحي ومجِّد بوقتك ما ظلّ من بعض وقتي
إلهي وما من إله سواك مراعيَ ضاقت بعشب السموم اللئيمة
ماتت خِرافي على ساعدي وبئري أهالوا عليها الصخور
ولي تينةٌ أتلفوها وزيتونة جرّفوها ولي نخلة وبّخوها
ودالية عنّفوها وليمونة قصّفوها ونعناعة جفّفوها عقاباً
فكيف تفوح بحزني وضعفي وكيف تبوح بخوفي عليها وخوفي
إلهي وما من إله سواك أراك بقلبي وروحي
أراك وأنت تراني أسيراً حبيس الشِراك
بلاد أبي أصبحت مقبرة منازل من آمنوا مُقفرة
بساتين من آمنوا مُسحره مدارسهم ُمنكرة
وأحزانهم عتمة ممطرة إلهي إلهي
وما من إله سواك سألت رضاك طلبت رضاك
تضرّعت صليت هَبني رضاك وسلّط على القاذفات
وسلّط على الراجمات جناح الهلاك ونزّل علينا جناح الملاك إلهي
, إلهي أمِن مغفرة؟ ألا مغفرة؟ ولا مغفرة؟
إلهي عذابي طويل وقاس ومؤسف وأنت غفور رحيم
ومنصف إلهي أنا متأسف أنا متأسف إلهي , إلهي
أنا متأسف أنا متأسف
أنا متأسف

سميح القاسم

طيب بكفيه

هاتيلنا شاعر ثاني ام خالد

يالله يا بنتي

لآليء بين الأصداف - صفحة 6 30_12_1213568613711

اتوقع انه هيك بكفي

خلص رح نشيل الموضوع من التثبيت لعدم المشاركه فيه

كل الاحترام

ع كيفك جالودي

انا بحاول اقدم الشعراء ..بس انت شايف انت وبريق اللي ملتزمين بالمشاركة ....

بحط الشاعر ....وبستنى الفرج..؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كنت فايتة حتى اضيف شاعر ...ولقيت قرارك ..؟؟ خلص ...زي ما بدك ...بكفي ..

بس لازم اكمل ...حتى لو لغيت التثبيت

وهلأ مع شاعر جديد

المقنع الكندي

أحد شعراء العصر الأموي اسمه هو محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن الأسود بن عبد الله الكندي، ينتسب على قبيلة كندة وهي من اعرق القبائل اليمنية واشهرها والتي عرفت بسيادتها، ولد بوادي دوعن في حضر موت.

يرجع المؤرخون لقب المقنع الذي عرف به لأن القناع كان من صفات الرؤساء وكان المقنع الكندي يعرف بمكانته ومنزلته الرفيعة داخل عشيرته كما قال الجاحظ، وقال التبريزي في تفسيره للقب أن المقنع هو اللابس لسلاحه، وكل من غطى رأسه فهو مقنع، كما قيل أنه كان شديد الجمال فكان يستر وجهه مخافة العين.

إعداد - مي كمال الدين

عرف الكندي بنسبه لعائلة عريقة فكان جده عمير سيد كندة، وورث ابنه ظفر الرئاسة عنه، وقد نشأ شاعرنا في وسط هذا وعرف بالإنفاق وحب العطاء فانفق ما تركه له والده حتى أصبح مديوناً، وجاءت إحدى قصائده "الدالية" معبرة عن حاله بعد استدانته من أبناء عمه، وتعد هذه القصيدة من أطول القصائد التي كتبها، واشهرها، وفي هذه القصيدة قام بالرد على أقاربه بعدما عاتبوه على كثرة إنفاقه والاستدانة منهم، فهو الكريم الذي لا يرد سائل، فدافع عن نفسه في هذه القصيدة وقال فيها:

يُعاتِبُني في الدينِ قَومي iiوَإِنَّما
دُيونيَ في أَشياءَ تُكسِبُهُم حَمدا
أَلَم يَرَ قَومي كَيفَ أوسِرَ مَرَّة
وَأُعسِرُ حَتّى تَبلُغَ العُسرَةُ الجَهدا
فَما زادَني الإِقتارُ مِنهُم iiتَقَرُّباً
وَلا زادَني فَضلُ الغِنى مِنهُم بُعدا
أَسُدُّ بِهِ ما قَد أَخَلّوا وَضَيَّعوا
ثُغورَ حُقوقٍ ما أَطاقوا لَها iiسَدّا
وَفي جَفنَةٍ ما يُغلَق البابُ iiدونها
مُكلَّلةٍ لَحماً مُدَفِّقةٍ iiثَردا
وَفي فَرَسٍ نَهدٍ عَتيقٍ iiجَعَلتُهُ
حِجاباً لِبَيتي ثُمَّ أَخدَمتُه iiعَبدا
وَإِن الَّذي بَيني وَبَين بَني أَبي
وَبَينَ بَني عَمّي لَمُختَلِفُ جِدّا
أَراهُم إِلى نَصري بِطاءً وَإِن iiهُم
دَعَوني إِلى نَصرٍ أَتيتُهُم شَدّا
فَإِن يَأكُلوا لَحمي وَفَرتُ iiلحومَهُم
وَإِن يَهدِموا مَجدي بنيتُ لَهُم iiمَجدا
وَإِن ضَيَّعوا غيبي حَفظتُ iiغيوبَهُم
وَإِن هُم هَوَوا غَييِّ هَوَيتُ لَهُم رُشدا
وَلَيسوا إِلى نَصري سِراعاً وَإِن هُمُ
دَعوني إِلى نَصيرٍ أَتَيتُهُم شَدّا
وَإِن زَجَروا طَيراً بِنَحسٍ تَمرُّ iiبي
زَجَرتُ لَهُم طَيراً تَمُرُّ بِهِم iiسَعدا
وَإِن هَبطوا غوراً لِأَمرٍ يَسؤني
طَلَعتُ لَهُم ما يَسُرُّهُمُ iiنَجدا
فَإِن قَدحوا لي نارَ زندٍ يَشينُني
قَدَحتُ لَهُم في نار مكرُمةٍ iiزَندا
وَإِن بادَهوني بِالعَداوَةِ لَم iiأَكُن
أَبادُهُم إِلّا بِما يَنعَت iiالرُشدا
وَإِن قَطَعوا مِنّي الأَواصِر iiضَلَّةً
وَصَلتُ لَهُم مُنّي المَحَبَّةِ iiوَالوُدّا
وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ iiعَلَيهِم
وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا
فَذلِكَ دَأبي في الحَياةِ iiوَدَأبُهُم
سَجيسَ اللَيالي أَو يُزيرونَني iiاللَحدا
لَهُم جُلُّ مالي إِن تَتابَعَ لي iiغَنّى
وَإِن قَلَّ مالي لَم أُكَلِّفهُم iiرِفدا
وَإِنّي لَعَبدُ الضَيفِ ما دامَ iiنازِلاً
وَما شيمَةٌ لي غَيرُها تُشبهُ iiالعَبدا
عَلى أَنَّ قَومي ما تَرى عَين iiناظِرٍ
كَشَيبِهِم شَيباً وَلا مُردهم مُرداً
بِفَضلٍ وَأَحلام وجودِ iiوَسُؤدُد
وَقَومي رَبيع في الزَمانِ إِذا iiشَدّا

لم يتم جمع أشعاره في ديوان وتفرق الكثير منها، ولم تكن قصائد الكندي طويلة فكان أطولها القصيدة الدالية، و من بعدها قصيدة تضم 18 بيت وباقي القصائد تتراوح بين سبعة أبيات وبيت واحد، وتدور معظم قصائده في نفس إطار القصيدة الدالية والتي سبق ذكرها، وقد أنشد الكندي بعض أشعاره بين يدي عبد الملك بن مروان، وتوفى عام 70هـ.
إِنّي أُحَرِّض أَهلَ البُخلِ iiكُلِّهُم
لَو كانَ يَنفَعُ أَهلَ البُخلِ iiتَحريضي
ما قَلَّ ماليَ إِلّا زادَني iiكَرَماً
حَتّى يَكونَ برزقِ اللَهِ iiتَعويضي
وَالمالُ يَرفَعُ مَن لَولا iiدَراهِمُهُ
أَمسى يُقَلِّب فينا طرفَ iiمَخفوضِ
لَن تُخرِج البيضُ عَفواً مِن اكُفِّهُم
إِلا عَلى وَجَعٍ مِنهُم وَتَمريضِ
كَأَنَّها مِن جُلودِ الباخِلينَ iiبِها
عِندَ النَوائِبِ تُحذى iiبِالمَقاريضِ

يعتبر المقنع الكندي شاعر مقل، ويكشف شعره عن شخصيته، فتتمتع ألفاظه بالسلاسة، بالإضافة لرصانة أسلوبه وانتقائه للألفاظ والمفردات الشعرية، وتكراره للألفاظ من أجل تأكيد وتوصيل الفكرة.
نَزَلَ المَشيبُ فَأَينَ تَذهَبُ iiبَعدَهُ
وَقَد ارعَويتَ وَحانَ مِنكَ iiرَحيلُ
كانَ الشَبابُ خَفيفَةٌ iiأَيّامُهُ
وَالشَيبُ مَحمَلُه عَلَيكَ iiثَقيلُ
لَيسَ العَطاءُ من الفُضولِ سَماحَةً
حَتّى تَجودَ وَما لَدَيكَ iiقَليلُ

المقنع الكندي

وَإِذَا رُزِقـتَ مِن النَّـوَافِـل ثَـروَةً

فَامنَح عَشِيرَتَـكَ الأَدَانِـي فَضلَهَـا

وَاِستَبِقـها لِـدِفَـاع كُـلِّ مُلِمَّـةٍ

وَاِرفُق بِنَاشِئَـهَا وَطَـاوِع كَهلَهَـا

وَاِحلَم إِذَا جَهَلَت عَلَيـكَ غُواتُهـا

حَتَّى تَرُدَّ بِفَضـلِ حِلمِـكَ جَهلَهَـا

وَاِعلَـم بِأَنَّـكَ لاَ تَكُـونُ فَتَاهُـمُ

حَتَّى تُرَى دَمِثَ الخَلائِـقِ سَهلَهَـا

كَالخَطِّ فِي كُتُـبِ الغُـلامِ أَجـادَه

المقنع الكندي

كَالخَطِّ فِي كُتُـبِ الغُـلامِ أَجـادَه بِمـدادِهِ وَأَسَـدَّ مِـن أَقـلامِـهِ
قَلَـمٌ كَخَرطـومِ الحَمامَـةِ مَائِـلٌ مُستَحفِـظٌ لِلعِلـمِ مِـن عَلاَّمِـهِ
يَسِمُ الحُـروفَ إِذَا يَشـاءُ بِناءَهَـا لِبَيـانِهَـا بِالنَقـطِ مِـن أَرسامِـهِ
مِن صوفَةٍ نَفـث المِـدَادِ سُخَامَـه حَتَّـى تَغَيَّـرَ لَونُهَـا بِسُخـامِـهِ
يَخفَى فَيُقصَمُ مِـن شَعيـرَة أَنفُـهُ كَقُلامَـةِ الأَظفـورِ مِـن قَلاَّمِـهِ

وَبِأَنفِـهِ شِـقُّ تَـلاءَمَ فَاستَـوَى

سُقي الـمِدَادَ فَـزَادَ فِـي تَلامِـهِ

مُستَعجِمٌ وَهوَ الفَصِيحُ بِكُـلِّ مَـا

نَطَقَ اللِسَانُ بِهِ عَلَـى اِستِعجامِـهِ

وَلَـهُ تَـراجِمَـةٌ بِأَلسِنَـةٍ لَهُـم

تِبيانُ مَـا يَتلُـونَ مِـن تَرجَامِـهِ

مَا خـطَّ مِن شَـيءٍ بِـهِ كتّابـه

مَا إِن يَبوحُ بِـهِ عَلَـى اِستِكتامِـهِ

وَهِجـاؤُهُ قَـاف وَلاَم بَعـدَهَـا

مِيـم مُعَلَّقَـةٌ بِـأَسـفَـلِ لاَمِـهِ

قَالَـت لِجَارَتِهَـا الغَزّيـلُ إِذ رَأَت

وَجهَ الـمُقَنَّـع مِـن وَرَاءِ لِثامِـهِ

قَد كَـانَ أَبيَـضَ فَاعتَـرَاهُ أُدمَـةٌ

فَالعَيـنُ تُنكِـرُهُ مِـن أدهيمَامِـهِ

كَم مِـن بويـزل عَامِهَـا مهرِيَّـةٍ

سُرُحُ اليَدَيـنِ وَمن بويـزل عَامِـهِ

وَهَبَ الوَليـدُ بِرَحلِهَـا وَزِمامِهَـا

وَكَـذَاكَ ذَاكَ بِرَحلِـهِ وَزِمـامِـهِ

وَقُـوريـحٍ عَـتَـدٍ أُعِـدَّ لِنيِّـهِ

لَبنُ اللُقوحِ فَعَـادَ مِـلءَ حِزامِـهِ

وَهبَ الوَليدُ بِسَرجِهَـا وَلِجامِهَـا

وَكَـذَاكَ ذَاكَ بِسَرجِـه وَلِجَامِـهِ

أَهـدَى المُقَنَّـعُ لِلوَليـدِ قَصيـدَةً

كَالسَيفِ أُرهِفُ حَـدُّهُ بِحُسَامِـهِ

وَلَهُ الـمَآثِرُ فِـي قُريـشٍ كُلِّـهَا

وَلهُ الخِلافَةُ بَعـدَ مَـوتَ هِشَامِـهِ