العفو عند المقدرة فعل الكرام

وما من أمة من
الأمم إلا وكانت صفة العفو عندها أعظم الصفات وأجملها

وقد سمى الله
سبحانه نفسه بالعفو الغفور الرحيم، كما سماها بالحكيم العليم العزيز شديد
العقاب، وأوصى بالعفو خلقه، وجعله صفة بارزةً في أنبيائه ورسله عليهم
السلام.

ومن عجائب القصص في هذا وطرائفها قصةٌ جَرَتْ في منزل
(الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي، وأم الخليفتين الهادي وهارون
الرشيد، وقد روتها زينب بنت سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس زوجة المهدي
الأولى فقالت:

كنت جالسة عند
الخيزران، فدخلت علينا جارية فقالت: إنَّ بالباب امرأة لها جمال وخلقة حسنة
وعليها من مظاهر البؤس ما يحزن لها القلب، وهي تستأذن عليك، وقد سألتها عن
اسمها فأبت أن تخبرني به، فقالت الخيزران: أدخليها، فدخلت امرأةٌ كأجمل ما
ترى العين من النساء، فقعدت إلى جنب عضادة الباب متضائلة ثم قالت: أنا
مارية بنت مروان بن محمد الأموي - آخر خلفاء بني أمية - قالت زينب بنت
سليمان: فاستويت جالسة وقلت لها قبل أن تجيبها الخيزران: لا حياك الله ولا
قرَّبك، و الحمد لله الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلَّك، أتذكرين يا عدوَّة
الله حين أتاك عجائز أهل بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن بدفن
إبراهيم بن محمد، فأسمعتهنَّ أسوأ الكلام، وأخرجتهن ذليلات حقيرات، قالت:
فضحكت مارية بأحسن ثغر برغم بؤسها وقالت: أيْ ابنة عمي، أيّ شيء أعجبك من
صنيع الله بي على فعلتي تلك السيئة، وعلى قسوتي وعقوقي، فوالله لو لم يكن
من عقاب الله لي إلا ما ترين من حالي لكفى، فهل تريدين الاقتداء بي حتى
يصيبك ما أصابني، ثم قامت تهمُّ بالخروج.

هنا غضبت الخيزران
وقالت: ليس هذا لك يا زينب، فهذه المرأة قصدتني في داري، وطلبت عوني
وجواري، ونادت مارية طالبة منها الجلوس معتذرةً إليها، فرجعت مارية بنت
مروان قائلة: والله يا أخيَّة ما جاء بي إلا الضيق والجهد الذي لا يخفى
عليك من حالي، فقامت إليها الخيزران فعانقتها، وأمرت جواريها أن يقمن
برعايتها والعناية بها، ومنحتها من الملابس والطيب ما يليق بمثلها، ثم
أجلستها بجوارها وأمرت لها بالطعام، وطلبت منها أن تقيم معها في بيتها، وأن
تعد نفسها في مقام أختها، فاستبشرت مارية ودعت للخيزران بخير، ووافقت على
البقاء معها لأنها قد فقدت القريب والصديق بعد زوال الخلافة عن بني أمية،
وقتل والدها آخر خلفائهم (مروان بن محمد).
قالت زينب: وكنت في غاية الضيق لما صنعت الخيزران بهذه
المرأة التي قست علينا ذات يوم، فعزمت على إخبار الخليفة المهدي بالأمر،
ورواية الحادثة له، فعله يؤيد موقفي ويؤنِّب الخيزران على ما فعلت، ويا
ليتني لم أخبره، فقد ثار غضبه وقال: يا زينب! أهذا مقدار شكرك لله عز وجل
على نعمته وقد أمكنك من هذه المرأة على هذه الحالة التي وصفتها، فوالله
لولا مكانك من قلبي لحلفت ألا أكلمكِ أبداً فما هذه بأخلاق الكرم يا زينب،
والله لا يُرضيني منك إلا الاعتذار منها والإحسان إليها، ثم شكر الخيزران
على موقفها الكريم، وامتدحها، ثم تحدَّث إلى مارية بنت محمد بن مروان
قائلا: اطمئني فما أنت إلا في بيتك وبين أهلك، وما أنا إلا في موضع أخيك
الذي يرعاك ويحرص على راحتك.
قالت زينب: فتعلمت من الخيزران والخليفة المهدي دروسا
في العفو عند المقدرة، وراجعت نفسي، وأعلنت توبتي إلى ربي.

هكذا
يكون العفو عند المقدرة صفة جليلة كريمة، تدلُّ على نقاء القلب، وصفاء
النفس، وكرم الطباع، ولا يزيد بها صاحبها إلا عزة ومكانة في الدنيا والآخرة
- أذا خلصت النيَّة، وصفت السريرة -.

هكذا
يكون العفو عند المقدرة صفة جليلة كريمة، تدلُّ على نقاء القلب، وصفاء
النفس، وكرم الطباع، ولا يزيد بها صاحبها إلا عزة ومكانة في الدنيا والآخرة
- أذا خلصت النيَّة، وصفت السريرة -.

اشكرك وجد على روعة الطرح وكما قلت العفو من اجمل الصفات التي يمكن للانسان ان يتحلى به

بانتظار جديدك

وجد جزاك الله عنا كل خير

ولكن اذا ذكرنا العفو عند المقدرة ورفعة الخلق

فلا غنى عن سيد الخلق وهو الذي قال ربي عنه وانك لعلى خلق عظيم

صلى الله عليه وسلم

عند فتح مكة وقفت امامه صناديد قريش وهم الذين اهانوه وطردوه واوسعوه ضربا

وحين حان القصاص وسألهم ماذا تظنون اني فاعل بكم

قالوا اخ كريم وابن اخ كريم

فما كان منه صلى الله عليه وسلم الا ان قال لهم

اذهبوا فأنتم الطلقاء

وهو القادر على ابادتهم جميعا

صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله