جدد حياة قلبك بالقرآن

جدد حيااااة القلب بالقرآن.....

القرآن هو الناموس الالهي الذي تكفل للناس
بإصلاح الدين والدنيا ، وضمن لهم سعادة الآخرة
والاولى ، فكل آية من آياته منبع فياض بالهداية
ومعدن من معادن الارشاد والرحمة ، فالذي تروقه السعادة الخالدة والنجاح في
مسالك الدين والدنيا ، عليه أن يتعاهد كتاب الله العزيز آناء الليل وأطراف
النهار ، ويجعل آياته الكريمة قيد ذاكرته ، ومزاج تفكيره ، ليسير على ضوء
الذكر الحكيم إلى نجاح غير منصرم وتجارة لن تبور .

أن القراءة
في المصحف سبب لحفظ البصر من العمى والرمد ،
أو يراد منها أن القراءة في المصحف سبب لتمتع
القارئ بمغازي القرآن الجليلة ونكاته الدقيقة ، لان الانسان عند النظر إلى
ما يروقه من المرئيات تبتهج نفسه ، ويجد انتعاشا في بصره وبصيرته .

وكذلك قارئ القرآن إذا سرح بصره في ألفاظه ،
وأطلق فكره في معانيه وتعمق في معارفه الراقية وتعاليمه الثمينة يجد في
نفسه لذة الوقوف عليها ، ومتعة الطموح إليها ، ويشاهد هشة من روحه وتطلعا
من قلبه .

وقد أرشدتنا الاحاديث الشريفة إلى فضل القراءة في
البيوت . ومن أسرار ذلك إذاعة أمر الاسلام ، وانتشار قراءة القرآن ،
فإن الرجل إذا قرأه في بيته قرأته المرأة ، وقرأه الطفل ، وذاع أمره
وانتشر .

أما إذا جعل لقراءة القرآن أماكن
مخصوصة فإن القراءة لا تتهيأ لكل أحد ، وفي كل وقت ، وهذا من أعظم الاسباب
في نشر الاسلام . ولعل من أسراره أيضا إقامة الشعار الالهي ، إذا ارتفعت
الاصوات بالقراءة في البيوت بكرة وعشيا ، فيعظم أمر الاسلام في نفوس
السامعين لما يعروهم من الدهشة عند ارتفاع أصوات القراء في مختلف نواحي
البلد .

ومن آثار
القراءة في البيوت ما ورد في الاحاديث : " إن البيت الذى يقرأ فيه
القرآن ويذكر الله تعالى فيه تكثر بركته ، وتحضره الملائكة ، وتهجره
الشياطين ، ويضئ لاهل السماء كما يضئ الكوكب الدري لاهل الارض ، وان البيت
الذي لا يقرأ فيه القرآن ، ولا يذكر الله تعالى فيه تقل بركته ، وتهجره
الملائكة ، وتحضره الشياطين " ( 1 )

التدبر في القرآن ومعرفة تفسيره :
ورد الحث الشديد في الكتاب العزيز ، وفى السنة الصحيحة على التدبر في معاني
القرآن والتفكر في مقاصده وأهدافه .

قال الله تعالى : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 47 : 24 "
. وفى هذه الآية الكريمة توبيخ عظيم على ترك التدبر في القرآن .

وفي الحديث عن ابن عباس عن النبي - ص - أنه قال : " أعربوا القرآن والتمسوا
غرائبه " .

وعن ابي عبد الرحمن السلمي
قال : " حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة انهم كانوا يأخذون من رسول الله - ص
- عشر آيات فلا يأخذون في العشر الاخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم
والعمل " ( 2 ) .

وعن عثمان وابن مسعود وأبي : " ان رسول الله - ص - كان يقرئهم العشر فلا
يجاوزونها إلى عشر اخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فيعلمهم القرآن
والعمل جميعا " ( 1 ) .

وعن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم ،
فقال له رجل : جعلت فداك تصف جابرا بالعلم وأنت أنت ؟ فقال : إنه كان يعرف (
2 ) تفسير قوله تعالى : " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد 28 : 85
" .

والاحاديث في فضل التدبر في القرآن كثيرة . ففي
الجزء التاسع عشر من بحار الانوار طائفة كبيرة من هذه الاحاديث ، على أن
ذلك لا يحتاج إلى تتبع أخبار وآثار ، فإن القرآن هو الكتاب الذي أنزله الله
نظاما يقتدي الناس به في دنياهم ، ويستضيؤن بنوره في سلوكهم إلى اخراهم .

وهذه النتائج لا تحصل إلا بالتدبر فيه والتفكر في معانيه . وهذا أمر يحكم
به العقل . وكل ما ورد من الاحاديث أو من الآيات في فضل التدبر فهي ترشد
إليه .

ففي الكافي بإسناده عن الزهري . قال : سمعت علي بن الحسين عليهما السلام
يقول : " آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزينة ينبغي لك أن تنظر ما فيها " (
3 ) .