بقليل من الصبر والحماس .. أحلامك تتحقق

الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها".. لعل هذا الحديث الشريف هوما دفع الأديب العربي عبد الله بن المقفع لترجمة كتاب "كليلة ودمنة" عنالفارسية، وهو الكتاب الذي اشتمل على حكايات تدور على ألسنة الحيواناتوالطير، ولكنه في ذات الوقت كتاب يتضمن معاني سياسية واجتماعية وأخلاقية،بل إدارية وتنموية.

وبفلسفة "خذوا الحكمة من أفواه الحيوانات" ضمت أبواب "كليلة ودمنة" العديدمن القيم والمبادئ التنموية والإدارية والاقتصادية التي من شأنها تمكينالفرد من إدارة ذاته ومجتمعه، وتبصيره بالأخطاء التي يمكن أن يقع فيها فيإدارة وقته وجهده.

ثبات الأهداف

في نظريته عن تحديد الأهداف أكد إدوين لوك -وهو أستاذ متخصص في القيادةوالتحفيز بكلية سميث لإدارة الأعمال في جامعة ميريلاند وصاحب نظرية من أهمنظريات تحديد الأهداف- ضرورة ثبات الهدف والالتزام به منذ البداية إلىالنهاية، وأن عدم الحياد عن الهدف هو أحد مبادئ التخطيط الناجح للأهداف،وأنه لا ينبغي العدول عن الهدف الرئيسي لأهداف أخرى فرعية عارضة.

ما طرحه لوك في ستينيات القرن الماضي ليس جديدا، فقد سبقه عبد الله بنالمقفع في كتابه "كليلة ودمنة" في الباب الرابع الذي خصصه للحديث عنبرزويه، حيث يورد قصة بعنوان "التاجر والضارب بالصنج" تشرح حال "الرجلالساهي اللاهي المؤثر اليسر يناله في يومه ويعدمه في غده على الكثيرالباقي نعيمه"، أي الرجل الذي ينشغل عن هدفه ويتناساه تحقيقا لمتعة عارضةفينوء بالخسران.

وذلك أن تاجرا كان له جوهر نفيس استأجر صانعا لثقبه في اليوم على مائةدرهم، فانطلق الرجل لمنزل التاجر وهم بالعمل فإذا بناحية من الدار صنج–آلة من آلات الطرب- فسأل التاجر الصانع إن كان يحسن الضرب بالصنج فأجابهبنعم، وكان ماهرا بالفعل بضربه فأعطاه التاجر الصنج وقال له أسمعنا ضربكبه فأخذه الصانع وظل يسمعه من فنون الضرب ما أمال رأس التاجر طربا حتىأمسى.

وعندما حان الغروب طلب الصانع من التاجر أجرته فقال له التاجر ولكنك لمتثقب لي الجوهر، فقال بل عملت ما طلبته مني، فأنا أجيرك وأنت استعملتنيعلى مائة درهم في اليوم وقد استوفيت عملي فأوفني أجرتني، وهنا اضطر التاجرلإعطائه الأجرة وظل جوهره غير مثقوب.

التركيز مطلوب

ما يريد أن يؤكده ابن المقفع من هذه القصة أن الإنسان حين يحدد لنفسه هدفالا ينبغي له أن ينشغل عنه بشيء آخر، وأن يظل يعمل له طوال الوقت، فهذاالتاجر انشغل عن هدفه (وهو ثقب الجوهر خلال يوم) فخسر وقته وماله، وهذاالصانع ركز في تحقيق هدفه (وهو تنفيذ ما يطلب منه التاجر) فكسب أجره كاملاغير منقوص.

وفي موضع آخر من كتابه يتعجب ابن المقفع على لسان برزويه من الإنسان ينشغلعن هدفه بلذة صغيرة حقيرة من النظر والسمع والشم والذوق واللمس، حتى ربمايورد نفسه التهلكة فلا هدفا حقق ولا نجا بنفسه من الهلاك.

ويسوق في ذلك قصة رمزية بعنوان "الرجل والتنين" يحكي فيها عن رجل التمسلنفسه النجاة من فيل هائج كاد يفتك به بأن تدلى في بئر وتعلق بغصنين فيأعلاها فوقعت رجلاه على شيء في جانب البئر، فلما نظر أسفله وجدها أربعحيات قد أخرجن رءوسهن من جحورهن، ثم نظر في قعر البئر ليجد تنينا فاتحافاه ينتظر وقوعه ليأخذه فرفع بصره إلى الغصنين ليجد في أصلهما جرذين أسودوأبيض يقرضان الغصنين.

حتى هنا فالرجل هالك لا محالة والعاقل في هذه الحالة ينبغي أن يركز هدفهعلى كيفية النجاة بنفسه، وأن يظل هذا هدفه حتى يتحقق ويصل لبر الأمان، لكنهذا الرجل بدلا من التفكير في هدفه والعمل على تحقيقه انشغل عن كل ذلكبلذة عارضة، حيث إنه في هذه اللحظة أبصر قريبا منه خلية فيها عسل فذاقالعسل، فشغلته حلاوته وألهته لذته عن التفكير في أمر نجاته والتماس الخلاصلنفسه ونسي أن رجليه على حيات أربع لا يدري متى يقع عليهن، ولم يذكر أنالجرذين يواصلان قطع الغصنين، فلم يزل لاهيا غافلا مشغولا بتلك الحلاوةحتى سقط في فم التنين فهلك.

غياب العزم

وإذا تساءلنا: ما الذي يدفع الإنسان للحياد عن هدفه؟ ما الذي يجعله ينشغلبعوارض الأمور عن هدفه الأصلي وربما يلقى حتفه بسبب انشغاله هذا بالتوافهمن الأمور؟ لمَ يترك الأصل وينشغل بالفروع؟

ربما تجيب عن هذه الأسئلة القصة الشهيرة التي طالما رويناها لأطفالنا عنالسلحفاة والبطتين لتوضيح فضيلة الصمت في موضعه والتي رواها ابن المقفعأيضا في كتابه في الباب الخامس الذي يحمل عنوان "الأسد والثور" عن سلحفاةكان بينها وبين بطتين مودة وصداقة، وكانوا جميعا يقيمون في غدير عنده عشب.

فلما غيض (جف) هذا الماء قامت البطتان بتوديع السلحفاة لعزمهما مغادرةالغدير الجاف، فطلبت منهما الرحيل معهما لأنها أولى به، فهي لا تستطيعالعيش بدون ماء، أما هما فيمكنهما العيش في أي مكان، فوافقتاها على أنيأخذا بطرفي عود وتقبض السلحفاة بفمها على وسطه ويطيرا بها في الجو،وحذرتاها من التفوه بكلمة مهما تندر الناس أو تكلموا حتى لا تسقط، فلماصارتا في الجو نسيت السلحفاة هدفها والشرط الذي اشترطتاه البطتان عليهاحين رأت عجب الناس منها ففتحت فاها وقالت: فقأ الله أعينكم أيها الناسفوقعت على الأرض فماتت.

فهذه السلحفاة لاقت مصيرها بسبب نسيانها هدفها وغايتها وضعف عزمها، ولعلهذا ما أكده القرآن الكريم في حكايته عن سيدنا آدم ورضوخه لغواية إبليس إذلخصها الله تعالى في قوله "وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُفَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا" (طه:115).

فكما نسي آدم هدفه وغايته فاستمع لوسوسة الشيطان وغاب عنه العزم كان خروجهمن الجنة وابتلاؤه بالهبوط إلى الأرض بسبب غياب العزم، ويعرف العزم لغةبأنه الجد، واصطلاحا هو استجماع قوى الإرادة على الفعل أو هو قوة الإرادةوجزمها على الاستمرار، لذلك كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم "اللهمأسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد".

دروس وعبر

وإذا كان الله تعالى يقص علينا أحسن القصص، فليس ذلك للتسلية المجردة، بللأخذ العبر والدروس، وهكذا دائما ينبغي أن يكون تعاملنا مع القصص والتراثنأخذ منها الأسباب والعبر ونستخلص منها دروسا لحاضرنا ومستقبلنا، فإذا كنتبصدد تحديد أهدافك سواء الحياتية أو الدراسية أو الوظيفية أو حتىالأخروية..

•فلا بد أن تحددها بدقة.
•ويجب أن تضعها دائما نصب عينيك.
•ولا تحد عنها ولا تنشغل بغيرها.
•واكتبها وضعها أمامك دوما حتى لا تنساها.
•واعقد عزمك على تنفيذها مهما بدا لك من الصعوبات أو اعترض طريقك عقبات.
•وكن ذا همة عالية وإرادة قوية.
•ولا تنشغل بتوافه الأمور التي تثنيك عن مقصدك.
•وأخيرا لا تكن كالرجل الساهي اللاهي الذي يؤثر اليسر فيناله في يومهويعدمه في غده على الكثير الذي يبقى نعيمه؛ حتى لا يصيبك مثل ما أصابالتاجر أو ما أصاب سلحفاة ابن المقفع.

............

ربي ساّمِحني عِندَمَاّ أَحزَن عَلّى شَيء أَرَدَتَـُه
وَ لَم تَكتُبُه لِي....

كل الشكر وجد على الطرح الرووعه

ننتظر مزيدك

بقليل من الصبر والحماس .. أحلامك تتحقق 988844331

موضوووووووووووووع قمه استمتعت بقوووه واناا اقرا به

راااااائع

كل الود لك

خفيفه دم * عبقريه
كل الشكر لروعه الحضور
وكرم المرور
دمتم بالف خير

............

ربي ساّمِحني عِندَمَاّ أَحزَن عَلّى شَيء أَرَدَتَـُه
وَ لَم تَكتُبُه لِي....

» كيف تفسّرين أحلامك؟
» حدِّد هدفك وحقق أحلامك
» الاحلام تتحقق بالارادة
» كانت احلام ولم تتحقق
» لآ تتخيل كل النآس ملآئكه .. فتنهآر أحلامك